論到從起初原有的生命之道，路加福音第十章25－28節說：有一個律法師起來試探耶穌，說：“老師，我該做什么才可以承受永生？”耶穌對他說：“律法上寫的是什么？你是怎樣念的呢？”他回答說：“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主—你的 神，又要愛鄰如己。”耶穌對他說：“你回答得正確，你這樣做就會得永生。” 路加福音第十八章18－25節說：有一個官問耶穌說：“善良的老師，我該作什么事才能承受永生？”耶穌對他說：“你為什么稱我是善良的？除了 神一位之外，再沒有善良的。誡命你是知道的：‘不可奸淫；不可殺人；不可偷盜；不可做假見證；當孝敬父母。’“那人說：“這一切我從小都遵守了。”耶穌聽見了，就對他說：“你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”他聽見這些話，就很憂愁，因為他很富有。耶穌見他變得很憂愁，就說：“有錢財的人進 神的國是何等的難哪！駱駝穿過針眼比財主進 神的國還容易呢！” 馬太福音第五章43－48節說：“你們聽過有話說：‘要愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’但是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。這樣，你們就可以做天父的兒女了。因為他叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，有什么賞賜呢？就是稅吏不也是這樣做嗎？你們若只請你弟兄的安，有什么比別人強呢？就是外邦人不也是這樣做嗎？所以，你們要完全，如同你們的天父是完全的。” 在《舊約》里告訴以色列人及其先祖遵守的是律法，首先給亞當和夏娃的律法是不可吃智慧樹上的果子。然后告訴他們的兒子該隱不可殺人。隨著犯罪的增多，律法也越來越多。到了摩西時代就有了《舊約》的律法。我們知道律法本是好的，律法是用來懲戒犯罪的，人不應該違反律法。但是人們卻不能遵守律法，這是因為人們心里的惡念。就像我們知道偷盜或作假見證是違法的，但是我們心里的貪念和虛榮卻驅使我們去做違法的事。所以就像《舊約》預言的那樣人們要在心里除掉惡念。 耶利米書第三十一章31-33節說：看那，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。這是耶和華說的。這約不像是我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時侯與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。那些日子以后，我與以色列家所立的新約是這樣：我要將我的律法放在他們里面，寫在他們心上。我要作他們的 神，他們要作我的子民。這是耶和華說的。 以西結書第三十六章24-27節說：我必從列國帶領你們，從列邦聚集你們，領你們回到本地。我必灑清水在你們身上，你們就潔凈了。我要潔凈你們，使你們脫離一切的污穢，棄絕一切的偶像。我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們里面，又從你們肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們里面，使你們順從我的律例，遵守遵行我的典章。 這預言就是《新約》耶穌傳講的愛，兩條最大的誡命就是你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主—你的 神，又要愛鄰如己。人如果有了愛就在律法之上，不再受律法的約束。就像一個充滿愛的人不會再想到偷盜或做假見證，當看到一個人沒有吃的就會給這人吃的，沒有穿的就會給這人衣服。而律法是為了懲戒人準備的，不會有人說沒有偷盜過要得到獎賞。愛是我們得到的恩典，愛讓我們獲得永生。 羅馬書第十三章8－10節說：你們除了彼此相愛，對任何人都不可虧欠什么，因為那愛人的就成全了律法。那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或別的誡命，都包括在“愛鄰如己”這一句話之內了。愛是不對鄰人作惡，所以愛就成全了律法。 路加福音第十七章20-21節說：法利賽人問：“ 神的國幾時來到？”耶穌回答：“ 神的國來到，不是眼睛看得見的。人也不能說：’看哪，在這里！‘或說：’在那里！‘因為 神的國就在你們心里。” 約翰福音第四章23-24節說：時候將到，現在就是了。那真正敬拜父的，要用心靈和誠實敬拜他，因為父要這樣的人敬拜他。 神是靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。